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、激光水幕電影等大中型噴泉工程" name=keywords>

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中國(guó)古典音樂主題噴泉

返回列表 來源：山東嘉華園林景觀工程有限公司發(fā)布日期： 2016/6/25

噴泉是一種文化

，他源自西方。要深入噴泉藝術(shù)就必需對(duì)其背景文化進(jìn)行研究

。東西方藝術(shù)審美存在著很大差別

，西方藝術(shù)，比如雕塑

，園林，都有嚴(yán)格的比例尺寸

，如黃金分割

。西方園林，如凡爾賽宮的花園布局就是由一個(gè)個(gè)幾何圖形組成

，園林中的灌木也是按照幾何圖形進(jìn)行的裁剪。黃金分割

、幾何圖形都是很具體而嚴(yán)格的

，宏觀看起來很悅目

。中國(guó)人崇尚的小橋流水指的是一種意境

，存在于每一個(gè)中國(guó)人的心中。當(dāng)我們聽到小橋流水這個(gè)詞后

，內(nèi)心自然會(huì)浮現(xiàn)出一幅畫作，這幅畫肯定不是油畫

，他一定是用水墨丹青畫出的

。雖然每個(gè)人心中的畫都會(huì)有所不同

，但所表達(dá)的意境一定是相同的

。身處這樣的環(huán)境中會(huì)感到非常賞心。因此有學(xué)者將西方園林的特點(diǎn)總結(jié)為‘悅目’

，而將中國(guó)古典園林的特點(diǎn)總結(jié)為‘賞心’。中國(guó)的繪畫

、音樂

、詩(shī)詞，文學(xué)

、園林等藝術(shù)中的理念多是交融在一起的，我們以園林為例

，一個(gè)古典園林中的楹聯(lián)匾額中闡述儒釋道的哲學(xué)理念

；學(xué)堂里掛的多是儒家思想的對(duì)聯(lián)；建筑以及其格局多采用的是道家的陰陽五行

；審美中追求禪境之美

；在造園中將陰陽、虛實(shí)

、明暗、動(dòng)靜

、進(jìn)退

、濃淡、緩急

、剛?cè)岬热跒橐粻t，并巧妙的統(tǒng)一在了一起

。這些手法也是中國(guó)噴泉配曲中經(jīng)常使用到的

，也可以用這些理念來解釋和表現(xiàn)西方音樂，中國(guó)的藝術(shù)中有許多基本元素也可以和西方音樂元素之間組成一種類比關(guān)系

，只是沒有人做系統(tǒng)的研究，當(dāng)然

，也遠(yuǎn)沒有達(dá)到古人的境界

。西方的音樂噴泉也是其文化的一個(gè)縮影

，我們以著名的迪拜噴泉和拉斯維加斯噴泉為例

，西方音樂配曲的噴泉表演主要是由點(diǎn)、線

、面、柱體按照某種幾何圖形的邏輯關(guān)系組成的

，如果在噴泉表演中截取其一個(gè)個(gè)瞬間，就不難發(fā)現(xiàn)

，西方噴泉非常注重幾何線條和幾何布局的，這與西方的園林藝術(shù)非常相似

。游覽古典園林的時(shí)候我有這樣深切的體會(huì)

，造園者明明使用了很多種藝術(shù)手法

，但感覺不出絲毫刻意

，甚至看不出他的設(shè)計(jì)思路，一切仿佛都是自然天成。中國(guó)園林是理解中華古老文明最好的場(chǎng)所

。我以前一直不大懂古樂，一天我游覽完蘇州園林

，

，準(zhǔn)備離開時(shí)天已黃昏，耳邊忽然傳來悠悠的琵琶曲《春江花月夜》的背景音樂

，聲音很小，我不禁想起了‘春江潮水連海平

，海上明月共潮生’的千古佳句

，平生第一次領(lǐng)悟到一些古曲的意境

，感覺很美好

。若非身處這樣特殊的環(huán)境之中，我是很難領(lǐng)會(huì)這首曲子的

。中國(guó)傳統(tǒng)文化在近百年來受到了極大的沖擊，我們的生活和思維習(xí)慣已經(jīng)被西化了

，我們的身心都距離傳統(tǒng)文化之根—— ‘自然’越來越遠(yuǎn)

。雖是祖先留下來的寶貝

，對(duì)于大多數(shù)人而言

，比西方的文明更難懂。在噴泉配曲中通常會(huì)有兩首民樂

，一首通常是《梁祝》

，另外一首有時(shí)會(huì)在古曲中選

。《梁�

！肺覀兲煜ち耍瑒�(chuàng)作年代距離我們很近，表現(xiàn)的主題是多數(shù)人都經(jīng)歷過的愛情題材，使用的樂器是小提琴

，音樂的情緒非常鮮明。實(shí)在不會(huì)編排這個(gè)音樂，只需把《梁祝》的戲劇多看幾遍

，模仿一下男女主人公的舞臺(tái)動(dòng)作和造型即可

。但要配古曲可就沒那么容易了，中國(guó)歷史上音樂并不普及

，在古代就屬于陽春白雪，彈琴前是需要沐浴焚香的

，是一門曲高和寡的高雅藝術(shù)

。中國(guó)古典音樂最注重‘意境悠遠(yuǎn)’

，‘意境’

，是一個(gè)抽象名詞，屬于‘只可意會(huì)不可言傳’的

，不可能有一個(gè)準(zhǔn)確的定義，但既然要研究

，就必需有個(gè)說辭并以此為工具來做進(jìn)一步的研究

。近來查到這樣一個(gè)可謂東西合璧的解釋，我對(duì)這個(gè)解釋比較認(rèn)同

，“中國(guó)藝術(shù)舉凡繪畫、詩(shī)詞

、音樂

、舞蹈、園林

，甚至盆景都講求“意境”，并以此為最高的審美準(zhǔn)則

。意境一詞最早由王國(guó)維在《人間詞話》中標(biāo)舉

，他說：“古今詞人格調(diào)之高

，無如白石

。惜不于意境上用力，故覺無言外之味

，弦外之響

，終不能與于第一流之作者也

。”“意境”包括了“意”，即：藝術(shù)家主觀情感的流露

，和“境”，即：外在社會(huì)環(huán)境或自然環(huán)境的反映

、再現(xiàn)

。這種情境相融的境界蘊(yùn)涵著無窮之味和不盡之意，使人回味

，使人流連忘返。所以稱之為“言外之味”和“弦外之響”

，因?yàn)椤把酝狻焙汀跋彝狻笔浅轿锘瘜用嬷喜皇墁F(xiàn)實(shí)羈絆的精神境界

，因而天地廣闊

、空靈

、無限和容攝萬有。簡(jiǎn)括地說：意境是心物

、主客

、內(nèi)涵和形式的完美統(tǒng)一

，更著重以虛涵實(shí)

、實(shí)中見虛，有著無限和深遠(yuǎn)的特征

。意境實(shí)為中國(guó)一個(gè)極富民族特色的獨(dú)特美學(xué)范疇�

！�

我非常喜歡古典文學(xué)和古典園林

，在這方面也有一定的知識(shí)積累和心得

，坦率的說

，我確實(shí)聽不大懂中國(guó)古樂，尤其是古琴

。我曾請(qǐng)教過幾位音樂專業(yè)人士咨詢，他們自稱也聽不懂絕大多數(shù)古樂

，這實(shí)在令人感到遺憾

。但那天在蘇州園林中偶然聽懂一些《春江花月夜》的經(jīng)歷又給了我些鼓勵(lì)，至少我現(xiàn)在很喜歡聽這首曲子

，聽多了也似乎若有所悟

。再就是借助《春江花月夜》的詩(shī)句來理解。那天我恰好在游覽完園林

，內(nèi)心還沉浸在古典的詩(shī)情畫意中

。倘若沒有這些因素

，恐怕我也就和這首美妙的樂曲擦肩而過了

。欣賞古曲是需要特殊環(huán)境的，中國(guó)古畫中常有這樣的場(chǎng)景

，隱士高人獨(dú)坐松前月下，旁邊或有一個(gè)童子

，兩三個(gè)朋友在一旁靜靜的聽琴

。這樣的場(chǎng)景在當(dāng)今這個(gè)充滿了喧嘩與騷動(dòng)的時(shí)代只能遙想，再難尋覓了

。我非常喜歡這首曲子，很想把他用于噴泉配曲中

，或許可以通過配曲加深我對(duì)這首音樂的理解

，就想我以前通過配曲學(xué)習(xí)西方古典音樂一樣。古典藝術(shù)的美是雋永而深刻的

，在這樣的音樂上配曲好比在美玉上做雕刻，難度大

，風(fēng)險(xiǎn)也大

，但一旦配成功了，產(chǎn)生的藝術(shù)影響力也更強(qiáng)

，無論觀眾還是配曲者本人都會(huì)受益良多

。當(dāng)前仿古園林比較多，大一些的仿古園林內(nèi)多有比較大的水面

，可以考慮設(shè)計(jì)一些古典音樂主題的噴泉

，這些噴泉只配古樂。大量中國(guó)古典音樂是與水有關(guān)的

，如《高山流水》

、《春江花月夜》、《漁樵問答》等

。水總是能觸動(dòng)中國(guó)藝術(shù)家們的才思

，李白對(duì)著瀑布寫下，‘飛流直下三千尺

，疑是銀河落九天’

，蘇東坡面對(duì)滾滾長(zhǎng)江寫下

，‘大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物’的千古佳句

。我曾想，倘若他們?cè)偈酪欢ㄒ彩且魳穱娙某?jí)愛好者

，以他們的藝術(shù)審美高度和藝術(shù)表現(xiàn)力

，一定能發(fā)表出驚世駭俗的高見。

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和貧富分化的加劇

，私宅和高端會(huì)所不斷涌現(xiàn)，我曾去過幾家這樣的場(chǎng)所

，發(fā)現(xiàn)了這樣一個(gè)特點(diǎn)

，無論主體建筑及室內(nèi)裝修選擇的是什么樣的風(fēng)格，他們花園的風(fēng)格幾乎都是中式的

，且多是模仿江南園林風(fēng)格。后花園是主人的私密空間

，主人能獨(dú)自在模仿大自然的花園中

，卸下平日里的層層假面，和自己的內(nèi)心對(duì)對(duì)話

，并在這樣的封閉空間內(nèi)獲得自在和解脫。這里的風(fēng)格是最能揭示出主人的審美觀和內(nèi)心世界

。衣服

、廳堂等往往是給人看的，后花園才是真正為自己設(shè)計(jì)的

。由此我們可以讀出，雖然經(jīng)過這么多年的社會(huì)變革

，中國(guó)人內(nèi)心的審美依舊是小橋流水

，那是他們心中的桃花源。

許多人

，甚至可以說絕大多數(shù)人都會(huì)認(rèn)為噴泉是西式的，在東方園林中使用會(huì)顯得不倫不類

。對(duì)此我無法茍同

，以長(zhǎng)安八景中的草堂煙霧為例，用現(xiàn)在的技術(shù)——水霧發(fā)生器

，很容易就可以產(chǎn)生這樣的效果

；突泉的水型，如果用冰樹水型也能惟妙惟肖

。實(shí)現(xiàn)上述兩種藝術(shù)效果完全可以做到不漏任何人工跡象

，達(dá)到計(jì)成在《園冶》中所說的園林最高境界

，‘雖由人造

，宛若天開’。倘若古時(shí)候就有這樣的技術(shù)傳入

，一定會(huì)得到廣泛而巧妙的應(yīng)用

。愛水是人的天性

，一根旋轉(zhuǎn)的

，噴涌的水柱沒有國(guó)界之分，他屬于全人類

。

在這個(gè)充斥著喧嘩與騷動(dòng)的時(shí)代，中國(guó)古典音樂是一劑絕好的清心劑

�

？鬃诱f，‘移風(fēng)易俗莫善于樂’

，高雅音樂可以改變一地的風(fēng)俗。中國(guó)人文環(huán)境的改善

，修身養(yǎng)性是其根本

。

怎樣設(shè)計(jì)一個(gè)中國(guó)古典音樂主題噴泉呢，我認(rèn)為首先要解決的問題是外部環(huán)境和氛圍的營(yíng)造

。琴是中國(guó)樂器之王，古籍和古畫中有大量此類題材

，我們以琴為代表來分析

，再?gòu)闹袣w納總結(jié)其共性，沒有統(tǒng)一的演奏古琴的專門服裝

，彈琴前需沐浴，彈奏時(shí)需焚香

，焚香可以起到去濁存清

，安神寧?kù)o的作用。古琴演奏者大多服裝寬大隨意而不失莊重

，聽眾以朋友為主

，人數(shù)不多，或坐或站

，姿態(tài)各不相同

，都沉浸于音樂聲中。通過這些畫和流傳下來的古曲我們可以推斷

，古典音樂主題噴泉的環(huán)境設(shè)計(jì)首先要樸素自然，并且安靜

，中國(guó)古典音樂本身是非常雅致質(zhì)樸的。水岸的處理依舊采用中國(guó)傳統(tǒng)園林的處理手法

，用怪石

、花草

、垂柳等掩映修飾

。這是一個(gè)專門用于表演古典音樂的場(chǎng)所，因此周邊的建筑和景致應(yīng)越樸素簡(jiǎn)潔越好

，以免喧賓奪主

。水霧可以隱藏在怪石和花草從中

，噴泉設(shè)置為升降式

，不演奏時(shí)可將其降入池底，不破壞周邊風(fēng)景

。噴泉的水底燈最好使用冷白光和暖白光，白光最具有古典美

。噴泉設(shè)備以小的變頻方陣和數(shù)控噴頭組成

，噴水高度適當(dāng)?shù)鸵恍玫墓β什灰�

，但性能一定要好

。噴頭尺寸小巧精致為好

，光潔度要求要高

，確保水柱線條清晰。整個(gè)噴泉的體量應(yīng)屬于中小規(guī)模

，所有設(shè)備的選材一定要上乘

。難點(diǎn)就在配曲上

，這對(duì)于噴泉配曲者是一個(gè)有趣而艱難的挑戰(zhàn)

。中國(guó)古典音樂的演奏家比噴泉配曲者多很多

，不妨由他們來做藝術(shù)指導(dǎo)。他們比我們對(duì)中國(guó)古典音樂更專業(yè)

，我們可以從這些藝術(shù)家身上學(xué)到寶貴的知識(shí)。如果他們有很濃厚的興趣

，我們不妨教給他們?nèi)绾问褂门淝浖�

。一個(gè)開放的藝術(shù)更有發(fā)展前景，其生命力也更強(qiáng)

。

水是有靈性的，水柱的每一個(gè)瞬間都是獨(dú)一無二的

，正如生命的歷程

。這大自然的造物，可表達(dá)的出人生百態(tài)

，世間萬物，在水面前

，我們?nèi)狈Φ闹皇且恍┫胂罅�

。有這么多中國(guó)古典音樂愛好者，中國(guó)的噴泉業(yè)也越發(fā)成熟了

，將兩者結(jié)合起來，一定可以做出中國(guó)古典音樂的主題噴泉

。通過水與音樂的情景交融來欣賞音樂是一件多么快樂的事啊

。目前這僅僅是一個(gè)設(shè)想，希望不遠(yuǎn)的將來會(huì)成為現(xiàn)實(shí)

。

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